Friday, October 31, 2008

Ls Trần Lê Nguyên: Tự do ngôn luận hay phát biểu và tự do hội họp

LS Trần Lê Nguyên



Tự do Ngôn Luận hay Tự Do Phát Biểu là một trong những quyền căn bản tự nhiên do Thượng Đế ban cho con người được hưởng, không phải do cá nhân, tổ chức hay Chế Độ Chính Trị nào ban phát cho người dân.

Sử gia danh tiếng Léonard Lévy đã nói "Các cá nhân có thể tự do trong khi chính phủ của họ không có”.

Ý nghĩa của câu nói trên đã trở thành nguyên tắc tổng quát Pháp Lý của tất cả các bộ luật trên thế giới, không phân biệt chế độ chính trị: "người dân đựơc làm tầt cả những gì mà Luật Pháp không cấm, trái lại, Chính Quyền chỉ được làm những gì mà Luật Pháp cho phép”. Nguyên tắc này nhằm hạn chế quyền lực Nhà Nước để bảo vệ các quyền tự do căn bản của người dân.

CÁC QUY ĐINH TRONG LUẬT PHÁP

Các quyền Tự do Ngôn Luận hay Tự Do Phát Biểu và Quyền Hội Họp và các quyền khác được minh thi trong Hiến Pháp XHCH Việt Nam được ban hành năm 1992.

Điều 69

«Công dân có quyền tự do ngôn luận, tự do báo chí; có quyền được thông tin; có quyền hội họp, lập hội, biểu tình theo quy định của pháp luật” .

Điều 12
"Nhà nước quản lý xã hội bằng pháp luật, không ngừng tăng cường pháp chế xã hội chủ nghĩa.

Các cơ quan Nhà nước, tổ chức kinh tế, tổ chức xã hội, đơn vị vũ trang nhân dân và mọi công dân phải nghiêm chỉnh chấp hành Hiến pháp, pháp luật, đấu tranh phòng ngừa và chống các tội phạm, các vi phạm Hiến pháp và pháp luật.

Mọi hành động xâm phạm lợi ích của Nhà nước, quyền và lợi ích hợp pháp của tập thể và của công dân đều bị xử lý theo pháp luật”.

VẬY TƯ DO NGÔN LUẬN ĐƯỢC HIỂU NHƯ THẾ NÀO?

Điều 19 Bản Tuyên Ngôn Phổ Quát về Nhân Quyền Universal Declaration of Human Rights công bố ngày 10/12/1948, sau này năm 1976 đươc Đại Hội Đồng Liên Hiệp Quốc thông qua và có tên mới Hiến Chương Quiốc Tế Về Nhân Quyền, minh thị:

“mọi người có quyền tự do quan niệm và tự do phát biểu quan điểm; quyền này bao gồm quyền không bị ai can thiệp vì những quan niệm của mình, và quyền tìm kiếm, tiếp nhận cùng phổ bien tin tức và ý kiến bằng mọi phương tiện truyền thông không kể biên giới quốc gia". Và:

Điều 19 Công Ước Quốc Tế về những quyền dân sự và chính trị ban hành năm 1966 International Covenant on Civil and Political Rights

1. Mọi người đều có quyền giữ vững quan niệm mà không bị ai can thiệp.

2. Mọi người đều có quyền tự do phát biểu quan điểm; quyền này bao gồm quyền tự do tìm kiếm, tiếp nhận, và phổ biến mọi tin tức và ý kiến bằng truyền khẩu, bút tự hay ấn phẩm, dưới hình thức nghệ thuật, hay bằng mọi phương tiện truyền thông khác, không kể biên giới quốc gia.

3. Việc hành sử quyền tự do phát biểu quan điểm (ghi ở khoản 2 nói trên) đòi hỏi đương sự phải có những bổn phận và trách nhiệm đặc biệt. Quyền này chỉ có thể bị giới hạn bởi pháp luật vì nhu cầu:

a. Tôn trọng những quyền tự do và thanh danh của người khác.
b. Bảo vệ an ninh quốc gia, trật tự công cộng, sức khỏe công cộng hay đạo lý.

Tóm lại Quyền Tự do Ngôn Luận hay Tự Do Phát Biểu bao gồm:

- Quyền Tự do nói và viết;

- Quyền không bị ai can thiệp (chính quyền các cấp) vì những quan niệm của mình khi viết hay phát biểu;

- Quyền tìm kiếm, tiếp nhận cùng phổ biến tin tức và ý kiến bằng mọi phương tiện truyền thông (sách báo, phim ảnh nghệ thuật, truyền thanh truyền hình, các mạng internet vv.) bất kể biên giới quốc gia;

Quyền này có thể bị giới hạn vì nhu cầu Tôn trọng những quyền tự do và thanh danh của người khác và Bảo vệ an ninh quốc gia, trật tự công cộng, sức khỏe công cộng hay đạo lý.

Đàng khác, Quyền Tự do Ngôn Luận hay Tự Do Phát Biểu phải được liên kết với Quyền Hội Họp, Lập Hội và Quyền Tụ Do Báo Chí.

Điều 21 của Công Ước trên:

Quyền hội họp có tính cách hoà bình phải được thừa nhận. Việc hành xử quyền này chỉ có thể bị giới hạn bởi luật pháp, vì các nhu cầu cần thiết trong một xã hội dân chủ để bảo vệ an ninh quốc gia, an toàn công cộng, trật tự công cộng, sức khỏe công cộng, đạo lý, hay những quyền tự do của người khác.

Các Quốc gia, đặc biệt Việt Nam, đã ký kết gia nhập Tồ Chức Liện Hiệp Quốc và đã ký và công nhận các: Bản Tuyên Ngôn Phổ Quát về Nhân Quyền công bố ngày 10/12/1948, Công Ước Quốc Tế về những quyền dân sự và chính trị ban hành năm 1966 và Bản Hiến Chương Liên Hiếp Quốc, có nhiệm vụ phải tôn trọng các điểu khoản qui định trong các văn kiện Quốc Tế này vơí lý do sau đây:

PHẢI GIẢI THÍCH, DIỂN GIẢI THẾ NÀO CÁC QUYỀN TỰ DO NÊU TRÊN?

1- Bản Tuyên Ngôn Phổ Quát về Nhân Quyền, CẤM ĐOÁN:

Điều 30
“Không một điều khoản nào trong Tuyên Ngôn này có thể giải thích để cho phép một quốc gia, một đoàn thể, hay một cá nhân nào được quyền hoạt động hay làm những hành vi nhằm tiêu hủy những quyền tự do liệt kê trong Tuyên Ngôn này”.

2- Công Ước Quốc Tế về những quyền dân sự và chính trị ban hành năm 1966, CẤM ĐOÁN:

Điều 5
1. Không một quốc gia, một phe nhóm hay một cá nhân nào có quyền giải thích các điều khoản trong Công Ước này để cho phép họ hoạt động hay làm những hành vi nhằm tiêu diệt những quyền tự do đã được Công Ước thừa nhận, hoặc để giới hạn những quyền tự do này quá mức ấn định trong Công Ước.
2. Các quốc gia hội viên kết ước nào đã thừa nhận một số nhân quyền căn bản trong luật pháp quốc gia, công ước, quy chế hay tục lệ, sẽ không được quyền giới hạn hay đình chỉ thi hành các nhân quyền căn bản đó, viện cớ rằng Công Ước này không thừa nhận những nhân quyền đó, hay chỉ thừa nhận trong một phạm vi hạn hẹp hơn.

Theo Thông lệ Quốc Tế: chỉ trong trường hợp chiến tranh, bạo động vũ trang hay bệnh dịch lan tràn,các quyền tự do căn bản của người dân mói bị hạn chế trong thời điểm không gian và thời gian nhất định do một đạo luật đặc biệt do Quốc Hội biểu quyết.

Ví dụ Luật Đặc Biệt Quốc Hội Hoa Kỳ cho phép hạn chế quyền và bắt giam giữ để điếu tra các công dân Nhật nghi làm gián điệp trong thế chiến thứ Hai 1945.

Ví dụ Luật Biện Pháp Chiến Tranh Quốc Hội Canada năm 1970 hạn chế quyền biểu tình, hội họp và cho phép điều động quân đội, cảnh sát tạm giử điều tra các nghi can tham dư vào việc bạo động đốt phá, bắt cóc một viên chức ngoại giao Anh và một tổng trưởng Québec.

LUẬT QUỐC TẾ VÀ VIỆC CHẾ TÀI CÁC VI PHẠM CÁC QUYỀN TỤ DO

Các quốc gia trên thế giới, trừ vài nuớc theo Xã Hội Chủ Nghĩa, đều có các Toà Án xét xử về những vi phạm nhân quyền và Tối Cao Pháp Viện kiểm soát về tính cách vi hiến và vi luật các đạo luật và các hành vi của nhà cầm quyền không có căn bản pháp luật.

Xin đơn cử vài quốc gia tiêu biểu liên quan tới bảo vệ nhân quyền.

HOA KỲ:

Luật nhân quyền của Hoa Kỳ được mệnh danh là Bill of Rights gồm 27 điều luật đương thông qua dưới hình thức Tu Chính Hiến Pháp của Hiến Pháp Hoa Kỳ.

Điều 1:
“Quốc hội sẽ không ban hành một đạo luật nào nhằm thiết lập tôn giáo hoặc ngăn cấm tự do tín ngưỡng, tự do ngôn luận, báo chí và quyền của dân chúng được hội họp và yên cầu chính phủ sửa chữa những điều gây tranh chấp” .

Điều quan trọng của điều luật này nhằm bảo vệ các quyền tự do căn bản của công dân đôí vơí chính quyền các cấp của Tiểu Bang cũng như Liên Bang có thể thông qua các đạo luật nhằm giơí hạn các quyền tự do của người dân nói trên.

Có người cho rằng các quyền trên có tính cách gần như tuyệt đối. Nhưng thực ra chỉ là tương đối với việc hành sử giữa các tư nhân với nhau lý do vì tương quan dân sự.

Ngoài các Toà Án Hành Chánh xét xử sơ thẩm về những vi phạm nhân quyền, Các Toá Án thường của Tiểu Bang cũng như Các Toà Án Liêng Bang Hoa Kỳ đều xét xử những vi phạm nhân quyền tùy theo thẩm quyền và chưc năng của toà án quy định theo pháp luật.

Toà án chung thẩm là Tối Cao Pháp Viện Hoa Kỳ.

CANADA:
Năm 1976, Canada đã ký và công nhận 3 thoả ước quốc tế: Hiến Chương Quốc Tế về Nhân Quyền thông qua ngày 1976 của Liên Hiệp Quốc, mà khởi thủy là Bản Tuyên Ngôn Phổ Quát về Nhân Quyền ngày 10/12/1948, Công Ước Quốc Tế về những quyền dân sự và chính trị ban hành năm 1966 và Nguyên Tăc Hành Sử Tùy Tiện liên quan tới Công Ước Quốc Tế về những quyền dân sự và chính trị (1).

Trên phương diện Hiếp Pháp, Canada đã lồng trong Hiến Pháp của mình những quyền căn bản của công dân được mệnh danh là Hiến Chương Canada về Nhân Quyền.

Điều 3:

“Mọi người là chủ thể các quyền tự do căn bản như quyền tự do tín ngưỡng, tự do tôn giáo, tự do ngôn luận, tự do phát biểu, tự do hội họp hòa bình và tự do lập hội”.


Điều quan trọng là Hiến Chương Canada về Nhân Quyền có giá tri vượt trội trên các Pháp Luật bình thường khác ngoại trừ trường hợp một Bộ Luật mới minh thi một điều khoản biệt lệ NONOBSTANT hiến định cho phép.

Ví dụ Luật vế Biện Pháp Chiến Tranh năm 1970 cấm biểu tình nhằm chống lại bạo loạn vũ trang do các phần tử Cộng Sản Mac-Xít chủ động.

Trên phương diện định chế đẻ bảo đảm và thăng tiến các quyền tự do căn bản về nhân quyên, Quốc Hội Canada đã thông qua một Đạo Luật về Nhân Quyền (L.R.C.1985, ch. H-6) nhằm bổ túc các luật về nhân quyền và chi tiết hoá các hành vi vi phạm nhân quyền, các biện pháp thăng tiến và tạo bình đẳng trong xã hội.

Tại Canada có Toà Án Tài Phán có tên Ủy Ban Canada về Nhân Quyền, cũng như các Toà Án về Nhân Quyền và Tối Cao Pháp Viện là Toá Án cuối cùng để kiểm soát tính hợp hiến và hợp pháp của các luật lệ và các phán quyết các toà án cấp dưới.

Tại Các Tỉnh Bang Canada cũng có các luật về nhân quyền cũng như các cơ quan tài phán vế các vi phạm nhân quyền theo quy định lãnh vực thẩm quyên chuyên biệt của các Tỉnh Bang.

Ví dụ Tỉnh bang Québec có Hiến Chương Nhân quyền riêng (Charte québécoise des droits et des libertés), Cơ Quan Bảo Vệ Công Dân (Protecteur des ciyoyens) và Ủy Ban Nhân Quyền (Commission des droits et des libertés)

CỘNG ĐỒNG ÂU CHÂU:
Các quốc gia trong Cộng Đồng Âu Châu đã ký một thỏa ước có tên Thoả Ước nhằm Tôn Trong Nhân Quyền Và Các Quyền Tự Do Căn Bản mà nguồn gôc căn bản là Bản Tuyên Ngôn Phổ Quát về Nhân Quyền ngày 10/12/1948, đồng thời thiết lập một Toà án Âu Châu Về Nhân Quyền.

Điều 9 của Thoả Ước: tụ do tư tưởng, tự do tín ngưỡng, tự do tôn giáo.

Điều 10: tự do phát biểu.

Điều 11: tự do hội họp và tự do lập hội.

Điều 19 thiết lập Toà án Âu Châu Về Nhân Quyền có qui chế thường trưc.

Đặc biệt Toà Án có thẩm quyền xét xử các đơn kiện của cá nhân, hội đoàn hay của một nhóm người, nạn nhân của các vi phạm về nhân quyền đã được Thỏa Ước này công nhân. (Điều 34).

BẢN CHẤT PHÁP LÝ CỦA BẢN TUYÊN NGÔN PHỔ QUÁT VỀ NHÂN QUYỀN

Luật quốc tế, xa xưa trước đây được coi như một công việc nội bộ ( jus inter gentes) chỉ liên quan tới công dân một quốc gia, thì ngày nay trở thành luật toàn cầu mà trong đó những nguyên tắc áp dụng không những cho các quốc gia mà còn áp dụng cho các tổ chức quốc tế và các cá nhân.

Các nguyên tắc này dựa trên hai công ước: Bản Tuyên Ngôn Phổ Quát về Nhân Quyền ngày 10/12/1948 và Công Ước Quốc Tế về những quyền dân sự và chính trị năm 1966.

Liên Hiệp Quốc đã dùng các nguyên tắc trên để giải thích các điều khoản của Hiến Chương Liên Hiệp Quốc liên quan tơí nhân quyền.

Ví dụ: trong thâp niên 70, Liên Hiệp Quốc đã dựa trên Bản Tuyên Ngôn để lên án Nam Mỹ ( apartheid) về kỳ thị chủng tộc.

Sau đó là các vụ truy tố các lãnh tụ cựu Tổng Thống Milosevic, và một số tướng lãnh trong vu thảm sát hàng ngàn dân thương tại Yougoslavie (Tòa Án Hính Sự Quốc Tế Yougoslavie); Vụ Toá án Hình Sự Quốc Tế Rewanda xét xử tội diệt chủng; Vụ dẫn dộ và xét xử cựu TT Pinochet của xứ Argentina tại Anh rồi Y pha Nho (Espagne,); vụ tru tố các lãnh tụ Khe-Me đỏ của xứ Kampuchea (Cam Bốt) vv…

Do vâỵ những nguyên tắc và tiêu chuần về nhân quyền là phổ quát áp dụng cho mọi quốc gia trên thế giới, không phân biệt thể chế chính trị hay đặc thù văn hóa, xã hội.

Một quốc gia không thể viện cớ sự khác biệt về đặc thu văn hoá, xã hội để tự cho mình cái quyền miễn trừ việc áp dụng các tiêu chuẩn quốc tế về nhân quyền.

Một nghiên cứu quốc tế có tên Worldwide Governance Indicator do Ngân Hàng Thế giới tài trợ kết luận rằng quyền tự do ngôn luận và các tiến trình kiểm chứng được rất có ảnh hưởng tối phẩm chất (quality) của nhà cai tri đất nước.

ĐỂ KẾT LUẬN, chúng tôi xin trích vài thông tin mới nhất ghi lại của Đài Tự Do Á Châu RFA về việc tôn trọng pháp luật và nhân quyền tại Việt Nam L(2)

- Bài diễn văn ngày 11 tháng chín của Bộ Trưởng Jack Straw, trong khi đề cập đến khái niệm “dân chủ,” “nhân quyền” và “quyền tự do công dân,” nói rằng ông “hy vọng là trong vòng bốn mươi năm nữa, Việt Nam có thể khẳng định vị trí trên trường quốc tế, trong vai trò một lực đẩy tiến bộ mang lại sự thay đổi xã hội cũng như phát triển kinh tế, dựa trên nền tảng luật pháp và tôn trọng nhân quyền.” ;

- Trong khi đó, bản thăm dò của Tổ Chức Tư Vấn Các Rủi Ro Kinh Tế và Chính Trị, gọi tắt là PERC, xếp Việt Nam đứng kế cuối trong bảng xếp hạng các thể chế tư pháp khu vực Châu Á.

Nguyên do?

- Theo tạp chí The Economic Times, thì Tổ Chức PERC nói rằng đối với trường hợp Việt Nam và Trung Quốc, vấn đề cốt lõi nằm ở chỗ 2 quốc gia này thiếu tự do chính trị; cụ thể là Đảng Cộng Sản ở cả 2 quốc gia này “nằm trên luật pháp. ”

- Cách đây không lâu, vụ 4 viên chức công ty PCI của Nhật Bản hối lộ cho một quan chức Việt Nam cũng đã đặt ra nhiều câu hỏi về Luật và khả năng thực thi Luật tại Việt Nam;

Vụ hối lộ này được phía Nhật Bản điều tra, bắt nguồn từ những nghi vấn xung quanh việc vi phạm luật chống cạnh tranh không lành mạnh của Nhật Bản.

- Một luật sư hành nghề tại Việt Nam, là ông Nguyễn Vân Nam, nói rằng luật Việt Nam bất khả ứng dụng trong trường hợp này.

“Đạo luật thực sự có hiệu quả nhất để trị những hành vi này là luật chống cạnh tranh không lành mạnh. Thế nhưng, luật Việt Nam, trong phần chống cạnh tranh không lành mạnh, lại không hề nêu hành động hối lộ hay tham nhũng như thế này như là hành động cạnh tranh không lành mạnh.”

- “Tôi làm việc tại Việt Nam năm 1997-1998, theo tôi được biết từ đó đến nay cũng không có thay đổi nhiều. Tôi nhận thấy chính phủ ban hành rất nhiều luật, nhưng vấn đề là họ không theo luật. Có luật mà không theo luật thì cũng như là không có luật.” LS Nhân Vũ. Hết trích dẫn

- Việt nam bị xếp hạng thứ 168/173 về tự do báo chí (2007-2008) theo Tổ Chức Ký gỉa Không Biên Giới;

- Quốc Hội Âu Châu ra Nghị Quyết đòi Viện Nam phải thực thi nhân quyền;

- Đại sứ Thụy Điển tại Việt Nam, ông KolBergman phản đối bản án dành cho hai nhà báo VN Nguyễn Việt Chiến và Nguyễn văn Hải của báo Tuổi Trẻ và Thanh Niên;

- Và việc mới đây việc hành xử vụng về và không có căn bản pháp luật của Chính Quyền Hà Nội đối với tu sĩ va giáo dân xứ Thái Hà liên quan tới khu bất đông sản số 178 Nguyễn Lương Băng cũng như việc cắt xén bài phát biển của Đức Tổng Giám Mục Hà Nội Ngô Quanh Kiệt và xuyên tạc nhằm hạ uy tín và thanh danh của Ngài, đã làm cả cộng đồng thế giới ngỡ ngàng và gây nên phản ứng giận dữ giây chuyền trên khắp thế giớí.

Nhừng thông tin kể trên, chắc chắn là Chính Quyền Việt nam cũng như moị người Việt Nam không vui chút nào và còn cảm thấy bị xúc phạm ! ! !

Câu hỏi đặt ra là chúng ta có dám chấp nhận sự thật phũ phàng để tìm các phương thế ĐẠI ĐOÀN KẾT các thành phần dân tộc đế cùng nhau xây dựng mốt quốc gia văn minh phú cường, được thế giới nể trọng hay chúng ta vẫn giữ cách suy tư và cách hành xử cũ kỹ của những thập niên 50 thuộc thế kỷ 20, để áp dụng cho thế kỷ 21 !?


Notes:
(1) Nguyên Tăc Hành Sử Tùy Tiện liên quan tới Công Ước Quốc Tế thông qua ngày 16/12/1966 về những quyền dân sự và chính trị, điều 2: Ngoại trừ qui định tại điều 1, các cá nhân cho răng mình là nạn nhân những vi phạm nào đó những quyền được ghi trong Thoả Ức này và sau khi đã dùng tất cả các tố quyền có sẵn nội địa, có thể thông báo bằng văn bản để Ủy Ban cứu xét.
(2) Trích Đài RFA ngày 21/9/2008


Nguồn: VietCatholic News
http://vietcatholic.net/News/Html/60516.htm

Thursday, October 30, 2008

Bài viết của một du học sinh về lá Cờ Vàng Ba Sọc Ðỏ

Bài viết của một du học sinh về lá Cờ Vàng Ba Sọc Ðỏ
"Cờ vàng 3 que xỏ lá"
Lê Trung Thành, sv vn tại Đài Loan
(blacky)



(...)
Nhìn vào một xã hội như thế để thấy được cái vô đạo đức của người làm chính trị, và “khi khảo sát và nghiên cứu sự phát triển trên thế giới mới thấy xã hội Việt Nam hiện nay vẫn ở thời Trung Cổ, tức tụt hậu sau thế giới gần 500 năm” (18). Nhưng theo tôi thì không cần so với thế giới làm gì , người Việt hôm nay còn tụt hậu hơn chính mình 500 trước . Bạn sẽ bảo tôi, làm sao có thể như vậy được khi chúng ta hàng ngày vẫn được chạy ô tô, ở nhà có máy lạnh, xem truyền hình, ăn KFC và uống Coca Cola ... toàn là những thứ mà 500 trước không hề có. Nhưng chỉ cần bạn chịu khó đọc lại lịch sử thôi thì sẽ thấy muôn mặt đời sống xã hội hiện nay đang tuột dốc không phanh. (1460- 1497) thời vua Lê Thánh Tông, cha mẹ dạy con có phép tắc, trai gái đều có nghề nghiệp, không có nạn rượu chè cờ bạc, không tụ tập đồ đảng để đi trộm cướp, vợ chồng cần kiệm làm ăn, ân nghĩa trọn vẹn, quan dân đều phải hiếu để, chăm chỉ làm ruộng cùng giúp đỡ lẫn nhau… về giao thiệp với Tàu thì luôn cho người dám sát đề cao cảnh giác, ngài nói rằng “Ta phải giử gìn cẩn thận, đừng để cho ai lấy mất 1 tấc núi, 1 tấc sông của Thái Tổ để lại” (19). Nhờ có những bậc minh quân tài trí đức độ như thế nên văn hóa nước ta thời đó mới được hưng thịnh. Chỉ mấy điều đó thôi chưa đủ để chúng ta phải hổ thẹn sao?

Chính quyền Cộng sản đã biến đời sống xã hội của Việt Nam thành một thứ xã hội mà con người sống trong đó phải luôn luôn toan tính ăn thịt nhau để sống, đó chính là hậu quả của học thuyết vô thần, họ tiêu diệt tôn giáo cho đó là “thuốc phiện” ru ngủ nhân dân, họ luôn luôn sống trong hận thù, thứ hận thù giai cấp, mà những ai không phải là Cộng Sản thì được họ xếp vào những kẻ thù cần “phải bị đấu tố như những tên bồi của đế quốc” (20) như Hồ Chí Minh đã từng nói. Ngày trước Phạm Quỳnh một nhà trí thức lỗi lạc với chủ trương “xây dựng một Việt Nam phú cường tự do và độc lập” đã bị Việt Minh đấu tố là tên việt gian phản quốc , rồi bị đưa vào rừng đập vở đầu bằng cày và cuốc, đến sau này khi nhạc sỹ Phạm Tuyên con trai của Phạm Quỳnh được gặp Hồ Chí Minh vào năm 1945, “ông già dân tộc” đã khẳng khái nói rằng : “Cụ Phạm là người của lịch sử, sẽ được lịch sử đánh giá lại sau này. Con cháu cứ vững tâm đi theo cách mạng”. (21), Và Hòa Hảo-Huỳnh Phú Sổ, Quốc Dân Đảng-Nguyễn Thái Học, Duy Tân-Lý Đông A, Đệ Tứ Cộng Sản-Tạ Thu Thâu ... tất cả đều bị ám hại bởi những thủ đoạn tương tự .

Ngày hôm nay thì chính quyền Cộng Sản lại quay sang hận thù với chính người dân trong nước, bà con dân oan biểu tình, người dân lao động đình công, giáo dân cầu nguyện, hay sinh viên xuống đường đả đảo Trung Cộng.... tất tả những thành phần này đã được bộ máy an ninh khổng lồ dành cho sự chăm sóc đặc biệt, họ dùng công cụ là báo chí và truyền hình với những tay sai đắc lực là lũ văn nô bồi bút ra sức nhào nặn bóp méo sự thật một cách trắng trợn, rồi tuyên truyền về sự nguy hiểm của các thế lực thù địch, diễn biến hòa bình, phản động, khủng bố ...ai có ý định chống đối là bắt giam.

Họ luôn mồm kêu gọi hòa đồng hòa giải dân tộc, nhưng luôn gọi thành phần người Việt hải ngoại với cờ vàng ba sọc trên tay là “bọn chống cộng cực đoan”, ai mới là kẻ cực đoan đây khi chính quyền Cộng Sản là kẻ nắm quân đội trong tay với pháp luật là giấy thông hành , chính quyền sẽ bỏ tù hết những tên nào dám vì lợi ích quốc dân mà làm tổn hại đến lợi ích của đảng, vậy xin hỏi ai mới là kẻ khủng bố cực đoan đây?

(...)
Ôi! sao tôi bi quan quá, tương lai còn hy vọng không khi ở trong nước ngày nào cũng thấy thi đua học tập tư tưởng Hồ Chí Minh, người người nhẫn nại phấn đấu vào đảng để được hưởng đặc quyền đặc lợi , bác Hồ kính yêu cũng đã từng nói : "muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội, thì phải có những con người xã hội chủ nghĩa", bác ơi bác hô khẩu hiệu thì không ai dám so với bác , nhưng bác về mà xem thành quả trăm năm trồng người của bác này, một người lý tưởng trong xã hội Việt Nam hiện nay được định hướng như sau :

Phải phấn đấu vào đại học ,rồi ráng lên thạc sỹ, tiến sỹ, sau đó ra trường làm thật nhiều tiền, phấn đấu mua thật nhiều áo quần hàng hiệu, phấn đấu sắm ô tô hạng sang, và phấn đấu ở biệt thự cao cấp ... và dường như đó đã thành những giá trị chuẫn mực của các chàng trai cô gái cần phải cố gắng đạt đến trong cuộc sống. Một bộ phận không nhỏ khác thì cái tâm cái trí đã chìm vào rượu chè và các cuộc chơi thâu đêm suốt sáng , họ không tìm được ý nghĩa đích thực trong cuộc sống hiện tại, họ đang lạc lối trong “thiên đàng hạ giới” như những con thú hoang quen với khu rừng của nó và hàng ngày phải cắn xé đồng loại để dành dật miếng ăn. Chỉ còn một số bộ phận nhỏ họ là những thanh niên rất giỏi trong nhiều lĩnh vực của đời sống như y khoa, kinh tế, kiến trúc ... nhưng họ chỉ có thể cứu vài người bệnh đang hấp hối, thành lập vài công ty giải quyết công ăn việc làm cho vài người, và xây những tòa nhà cao tầng, những khu vui chơi tráng lệ để phục vụ cho 1 bộ phận người dân, và họ đâu biết rằng họ chỉ là những bánh răng tốt hiếm hoi trong một guồng máy khổng lồ bệ rạc và rĩ rét phải oằn mình kéo theo lũ cán bộ mặt người với đầy đủ phẩm chất của heo. Cái dân tộc này cần trong thời điểm hiện nay không phải là những chiếc bánh răng rời rạc, mạ vàng hay bằng kim cương, mà cần một guồng máy được điều khiển bởi ý chí và sức mạnh toàn dân để đuổi theo thế giới văn minh đã tiến quá xa kia kìa.

Giờ đây khi đang gõ những dòng để kết thúc bài viết này, chỉ còn tiếng lách tách trên bàn phím trong đêm khuya nơi đất khách quê người càng khiến tôi nao lòng và cảm thấy cô đơn hơn bao giờ , tôi đang ngồi đây, đang nghe tiếng thở yếu ớt từ quê hương xa xôi vọng lại như một bệnh nhân đã kiệt sức vì chống chọi với căn bệnh trầm kha, để cứu bệnh nhân Việt Nam bây giờ đã là quá muộn, tôi mong rằng khi đọc xong những dòng tâm huyết này đây , các bạn của tôi ở trong nước sẽ nhận ra đâu là “ngọn cờ đại nghĩa của dân tộc Việt” để rồi sống có trách nhiệm với bản thân trước tính mệnh của dân tộc, như chúa Giêsu đã nói “Anh em hãy tìm lấy sự thật, và sự thật sẽ giải phóng anh em” .

Có một số anh em của tôi có quan điểm rằng “họ chỉ đấu tranh vì tự do dân chủ chứ không chống cộng”

Nay tôi xin bày tỏ quan điểm của mình rằng :

những gì cần nói tôi đã nói trong nội dung bài viết này, chúng ta đã thấy rõ bản chất tà giáo của chủ nghĩa Cộng Sản đang ẩn nấp dưới ngọn cờ dân tộc, và một khi so sánh bản chất cố hữu ở các nước cộng sản với các nước không cộng sản thì chúng ta sẽ thấy 2 vấn đề :

- Một chế độ Độc Tài có thể không phải là chế độ Cộng Sản (tức đảng Dân Chủ hay đảng Lao Ðộng cũng có thể trở thành độc tài), nhưng Cộng Sản chắc chắn phải là Độc Tài

- Một nước tự do dân chủ đa nguyên đa đảng thì có thể có đảng Cộng Sản hoạt động, nhưng một nước Cộng Sản thì không thể đòi hỏi vế ngược lại .

Vì bản chất cố hữu mang tính di truyền đó của chính quyền Cộng Sản nên chúng ta không thể hợp tác với chính quyền Cộng Sản chống tham nhũng, cũng giống như chúng ta không thể dạy cho con linh cẩu sống bằng cách ăn hoa quả .

Chúng ta không thể hợp tác với chính quyền Cộng Sản xây dựng nhà nước pháp quyền.

Chúng ta không thể đòi hỏi ở chính quyền cộng sản tự do và dân chủ, vì như ông Nguyễn Minh Triết đã nói 1 câu rất thật lòng “ bỏ điều 4 là tự sát”

Trong cuộc đấu tranh này chúng ta phải nhìn rõ một sự thật rằng với một chính quyền mà nhân lễ nghĩa trí tín đều không có, thì đừng mong họ tự sát cho dân tộc sống .

Và hiện nay Quốc Tế Cộng Sản đã bị tòa án quân sự thế giới lên án với :

Tội ác chống lại hòa bình thế giới
Tội ác chiến tranh
Tội ác chống lại con người

vậy chúng ta chống cộng có nghĩa là chúng ta chống lại làn sóng vô thần đang ám hại, xô đẩy loài người xa rời thượng đế, xa rời rời lẽ sống đạo đức ở đời.

Chúng ta chống cộng có nghĩa là đấu tranh cho hòa bình tự do dân chủ và xóa bỏ hận thù do chủ nghĩa Cộng Sản dựng lên.

Và hơn hết chúng ta chống cộng có nghĩa là chúng ta giúp đở những người anh em đang còn u mê với lý tưởng Cộng Sản (trong đó có cả những người thân trong gia đình tôi), hãy thức tỉnh hãy quay về với nhân dân, giúp họ thoát khỏi bờ vực thẳm của lương tâm con người. (24)

Cuối cùng tôi rất mong muốn được lắng nghe những tiếng nói phản biện, làm ơn hãy cho tôi một lý do để thế hệ hôm nay và mai sau tiếp tục lầm lũi bước đi dưới sự chỉ đạo của đảng và giương cao lá cờ đỏ sao vàng .
(...)

Đọc tiếp:
- Bài viết của một du học sinh về lá Cờ Vàng Ba Sọc Ðỏ
- diễn đàn DCV: "Cờ vàng 3 que xỏ lá"
- CỜ VÀNG - LÊ TRUNG THÀNH

dang pdf:
"Cờ vàng 3 que xỏ lá" - pdf
http://www.mediafire.com/?bjwzmg2wwyd tai xuong
Quoc ky, quoc ca vn - pdf

blog:
http://blog.360.yahoo.com/blog-KMd8BGwhaa8mtAF4pgc8Gaj7LfT3vm0Y


200810

Chia sẻ của bạn trẻ sinh viên blacky, một trong những tinh hoa nước Việt: Tại sao phải đấu tranh ??

- 2008a -


- QUỐC KỲ và QUỐC CA VIỆT NAM - QUÁ KHỨ HIỆN TẠI và TƯƠNG LAI (tác giả: Lê Nguyên Hồng)
- QUỐC KỲ VIỆT NAM-CỜ VÀNG BA SỌC ĐỎ

- QUỐC CA VIỆT NAM CỘNG HÒA (Youtube)
- Cờ Vàng Bay (You Tube)
- Paris 60 Năm Cờ Vàng (Video)

Re: Cờ vàng “ba que xỏ lá” (I)
2008-10-31 04:15:04

Trúc Lê

Cám ơn tác giả Lê Trung Thành về bài viết rất chân thật và công bình khẳng khái này. Là một người sinh trưởng và được đào tạo trong lò ươm người xã hội chủ nghĩa, nhưng tác giả, khi du học ra ngoại quốc, đã can đảm và sáng suốt tìm đường để tự giải phóng bản thân, dũng cảm vượt ra khỏi những lớp mây mù dày đặc do nền giáo dục nhồi sọ của cộng sản giương ra để che đậy sự thực, và tự mình đi tìm ra chân lý chói lọi rằng lá Cờ Vàng Ba Sọc Đỏ, trái với luận điệu tuyên truyền ba que xỏ lá của bọn Việt gian bán nước CSVN, chính là lá cờ truyền thống vinh quang của dân tộc Việt Nam. Không những hiện diện lâu đời hơn lá Cờ Đỏ Sao Vàng, mang những biểu tượng rõ ràng về quốc gia, dân tộc, và lý tưởng độc lập, tự chủ và mục đích hướng thượng của đất nước và con người VN hơn lá Cờ Đỏ Sao Vàng, lá Cờ Vàng Chính Nghĩa còn là biểu tượng của tương lai huy hoàng của dân tộc, trái ngược hẳn với lá cờ máu, một lá cờ ngoại nhập mà màu sắc và ý nghĩa chỉ đơn thuần chứa đựng cái ảo tưởng xã hội chủ nghĩa của Liên Xô, Trung Quốc mà lão đại Việt gian Hồ Chí Minh, vì ngu muội và vì lợi ích cá nhân đã ngu dốt rước về VN để làm hại quê hương.
Nếu tôi nhớ không lầm thì tác giả Lê Trung Thành cũng chính là người du học sinh VN ở Đài Loan, mà trước đây, trong dịp Rước Đuốc Thế vận hội Bắc Kinh ở Thái Lan, đã đơn thương độc mã qua tận Thái Lan để biểu tình với biểu ngữ “Hoàng Sa và Trường Sa là của Việt Nam”. Hy vọng tấm lòng và bài viết này của anh sẽ giúp thức tỉnh thêm nhiều người trẻ trong nước về sự tất thắng của Chính nghĩa Quốc gia, để tất cả thấy rõ sự thật và cùng nhau góp sức xoay chuyển vận mệnh của Tổ quốc, đưa dân tộc ta đến Dân chủ, Tự do, Độc lập, Phú cường và Vẹn Toàn Lãnh Thổ và Lãnh Hải. Xin một lần nữa cám ơn anh Lê Trung Thành.

Trân kính,
Trúc Lê

Re: Cờ vàng “ba que xỏ lá” (I)
2008-10-31 06:05:43

ĐôngA

1. Cám ơn tác giả Lê Trung Thành.
Những gì tác giả viết cũng là những gì mà tôi đã trải nghiệm. Tôi tuy sinh ra ở miền Nam, nhưng lại lớn lên dưới chế độ cs (sau 75). Tôi đã tìm hiểu Cờ Vàng và cờ đỏ để rồi cũng có những nhận định trên.

2. Cờ Vàng chính là ngọn cờ của Quốc Gia Dân Tộc Việt Nam.
Cờ đỏ sao vàng lại là sản phẩm của phong trào cộng sản quốc tế vốn đi theo một chủ thuyết ngoại lai, không những xa lạ mà còn nguy hại với Dân Tộc.

3. Tôi tin rằng, nếu như có một cuộc giới thiệu công bằng vè hai lá cờ này, thì giới trẻ sẽ quyết định nói không với cờ đỏ cs và gật đầu với Cờ Vàng Quốc Gia.

4. Vấn đề còn lại là cái thế hệ "được ăn được nói được gói đem về" của các ông Trần Khuê, Nguyễn Thanh Giang, Tiêu Dao Bảo Cự, ... có dám dẫm qua cái quá trình đào tạo cs mà công nhận những gì tác giả Lê Trung Thành bộc bạch hay không ? Nếu các ông đấu tranh cho Dân Chủ mà các ông lờ tịt một thực thể VNCH thì các ông khó đi xa.

5. Cuối cùng, ngoài cờ Vàng và cờ đỏ, có lẽ chúng ta cũng cần làm cho rõ khái niệm "VNCH". Trong mắt các bạn trẻ và thật trẻ, họ cứ tưởng VNCH là một đảng quốc gia (đối trọng với đảng csVN), một chính phủ (đối trọng với chính phủ cs), ... Mà thực chất, VNCH là quốc hiệu của một Quốc Gia đối trọng với VNDCCH trong thời kỳ đất nước bị chia đôi theo hiệp định Geneve. Quốc Gia này đã bị đảng csVN cưỡng chiếm và tiêu diệt (với sự giúp sức của thế lực cs quốc tế).
Quốc gia là bao gồm Dân Tộc và văn hoá chứ không chỉ chính phủ. Chính phủ chỉ là cơ quan điều hành một quốc gia mà thôi.

Re: Cờ vàng “ba que xỏ lá” (I)
2008-10-31 07:38:04
LaGiang
Quốc gia = Dân Tộc + Văn hoá + Núi-sông Ruộng-vườn + Thế -chế

Re: Cờ vàng “ba que xỏ lá” (I)
2008-10-31 12:01:59

LaGiang

KHI NHìN MỘT LÁ CỜ:

Lá cờ là một tượng trưng cho cho một lý tưởng. Cái căn bản là ở chổ cao đẹp của lý tường. Người ta có thể thay thế một lá cờ. Nhưng lý tuởng khó mà thay thế.

Hơn nữa lá cờ luôn có một qúa khứ và một hành trình.

Lý tuờng của lá cờ vành ba xọc đỏ là Dân Chủ Tự Do cũng như nhân bản. Cái cao đẹp của lý tuờng nấy muôn đời không ai chối cãi được.

Chính là cờ vàng ba sọc đỏ đã dẫn và chào đón gần một triệu đàn ngừơi di cư năm 1954-1955.

Chính lá cờ vàng ba sọc đỏ đã đi theo đàn người di tản năm 1975 và những năm sau đó.

Nay lá cớ ấy đang tung bay trên một địa bàn mênh mông năm châu.

Từ lý tuờng , tới qúa khứ và hành trình, lá cờ vàng ba sọc đõ luôn là nhân bản cũng như hào hùng. Thua một trận tại một đia bàn không có nghiã là thua cuộc chiến. Cuộc chiến nay có viễn ãnh thắnv lội cuối cùng.

Cái thắng lợi cuối cùng là cái quyềt định.

Một so sánh giữa cờ đỏ sao vàng ( cờ do một đảng lập ra, lý tuờng là CS đả tiêu tan, hành trình là một biển máu. Ngày nay là đối tuợng cho nguyền rủa) và cờ vàng ba sọc đỏ thật là khấp khễnh!

Khi lý tuờng vẫn sáng ngời. Lá cờ tuợng trưng cho lý tuờng ấy sẽ trở thành bất diệt qua lý tuờng ấy . Ai bác xem coi?

Re: Cờ vàng “ba que xỏ lá” (I)
2008-10-31 14:53:50
Trúc Lê

Trích bài - “Mở nút thắt "quá khứ " để có thể bắt đầu hoà giải” - 2 - 3 - 4


của Trần Thị Hồng Sương (Cần Thơ):

Nghĩ gì đây, khi nhìn lá cờ Hồng Kông, Ma cao vẫn bay phất phới bên cạnh cờ Trung Quốc và người dân Trung Quốc đổ vào Hồng Kông như vùng đất hứa! Dù sao thì cờ vàng sọc đỏ cũng có an ủi lớn là được Mỹ công nhận là lá cờ tượng trưng cho "dân chủ tự do".
Nam Bắc Hàn hoặc là tồn tại phân rẽ, hai là theo Nam Hàn... Chỉ có VN thật là một bi kịch!
Còn lá "cờ đỏ sao vàng" mới nhìn thấy trên truyền hình VN tháng 10.2007 trong bộ phim Vạn lý trường chinh Trung Quốc đã gây cho tôi cơn sốc. Hết hồn mới đi tìm hiểu và có tài liệu nói: "Chính quyền cộng sản đầu tiên do Li Ji-Shen (Lý kỷ Thần) sáng lập vào khoảng (21.11.1933 - 21.1.1934) được gọi là "Chính quyền Nhân Dân" sau một cuộc nổi dậy tại Huyện Phúc Châu (Fuzhou) tỉnh Phúc Kiến. Chính quyền này sử dụng lá cờ đỏ sao vàng,với đặc điểm là ngôi sao vàng mập. Sau khi chính quyền này bị dẹp bởi các thế lực dưới thời Tưởng giới Thạch, Li Ji Shen mới đi đầu quân vào dưới trướng Mao Trạch Đông và đem toàn bộ thuộc hạ dưới trướng mình vào với Mao và trở thành phó chủ tịch nước cộng hoà nhân dân Trung Hoa vào năm 1949. Trung cộng không xử dụng cờ đỏ sao vàng vì Bắc Việt đã dùng vào năm 1945. Mao mới đề nghị dùng lá cờ 5 ngôi sao. Ngoài ra, lá CĐSV (1955-2004) của CSVN dùng cũng được đảng Thanh Niên Cộng Sản Bồ Đào Nha lấy làm biểu tượng trong suốt thập niên 70s với chữ UEC tại góc phải của lá cờ.
Lá cờ trong phim đúng là cạnh cong hơi mập hơn so với sao vàng trên cờ VN hiện nay nhưng giống với lá cờ đầu tiên 1945.
Câu hỏi cần viện sử học CSVN trả lời là: "Có đúng cờ đỏ sao vàng là cờ dấy binh của tỉnh Phúc Kiến không? Có là lá cờ chung cho các cuộc dấy binh CS (Bồ Đào Nha) không?
Còn biết bao nhiêu câu hỏi cần người CSVN làm cho minh bạch, bộc lộ sự thật viết lại lịch sử cho đúng. Do đó nếu cực đoan đòi minh bạch quá khứ sẽ không mở được nút thắt của con đường hoà giải.

Trần Thị Hồng Sương - Can Tho, VN

Re: Cờ vàng “ba que xỏ lá” (I)
2008-10-31 11:10:01

Nhat Ngo

Vì nguồn gốc kháng Pháp hào hùng của Cờ Vàng, mà năm 1955, Thủ Tướng Ngô Đình Diệm tổ chức “trưng cầu dân ý”, lập ra chế độ Đệ Nhất Việt Nam Cộng Hoà, quốc hội mới vẫn giữ nguyên quốc kỳ của một chế độ đã cáo chung. Cuộc đảo chánh năm 1963, chấm dứt nền Đệ Nhất Cộng Hòa, lập nên Đệ Nghị Cộng Hoà, Cờ Vàng vẫn được giữ nguyên là Quốc Kỳ cho đến khi miền Nam bị miền Bắc thôn tính.

Nhân kỷ niệm 45 năm ngày Huý Nhật của Anh em Cố Tổng Thống Ngô Đình Diệm và bào đệ Ngô Đình Nhu
1-11-1963.Tính LIÊM KHIẾT,lòng TỰ TRỌNG và tinh thần DẤN THÂN PHỤC VỤ là những đức tính tối cần thiết
cho những ai hằng luu tâm đến vận mệnh của QUỐC GIA và DÂN TỘC.Xin Thiên Chúa gìn giữ người.Amen!
http://www.youtube.com/watch?v=-FlHLVdBdYo&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=2P46ArjFmbY&feature=related

Loan:
- Cũng nên nhớ rằng HCM ký hiệp ước sơ bộ đi đêm với Pháp 6/3/1946 nhằm nhiều mục đích:
a/ hơp thức hóa sự có mặt của Pháp tại VN; b/ cùng bắt tay với Pháp tiêu diệt những người và đảng phái yêu nước (trong mặt trận Viet Minh, và trong quốc hội 1946) chống Pháp và không chấp nhận cs; c/ HCM mua thời gian để cũng cố lực lượng; d/ HCM cũng muốn được nước tây phương Pháp công nhận sự cướp chính quyền của HCM (được cs đánh bóng là "cách mạng mùa thu"), sau khi không được Mỹ trả lời công nhận; e/ HCM và Pháp "đồng sàng mà dị mộng";
Năm 1941, vì thấy dân và tây phương không ủng hộ cs nên HCM đã ma mãnh "giải tán" đcs, hoạt động dưới hình thức khác.
- Dân chủ của một số người trong và ngoài nước cũng được định nghĩa 2 cách khác nhau: a/ chấp nhận cncs và có thể liên minh cộng tác với cs "cấp tiến", dưới sự lãnh đạo/áp đảo của đcs; b/ không chấp nhận cncs, không chấp nhận đcs, hoặc không liên minh với đcs, và muốn tranh dành chính quyền ngang hàng, công bằng với cs qua lá phiếu tự do.
Nhóm (a) này có thể là đại đa số người trong thtndc, đảng DC XXI, ông Trần Khuê, Ng. Thanh Giang, Lê Hồng Hà, ... !!!? + Bui Tín ?
(ông NT Giang, có trình độ, có bài viết khá giá trị. Tuy nhiên phải xem chỗ đứng, cách nhìn, mục đích của ông ! Ông đặt quyền lợi gì lên trên hết ?? Ông tôn trọng mọi sự thật ?? Ông cũng "chơi trò tuyên truyền xám" (lẫn lộn trắng/đen về sự thât, thật giả lẫn lộn ) ??)
Nhóm (b) này là đại đa số người Việt hải ngoại, và có thể là Ls LT Công Nhân, Ls Ng. Văn Đài, blacky ...
Nhóm (b) này hiểu khá rõ bản chất của cncs và thủ đoạn của csvn từ 1945 đến nay.
Cái "dân chủ" của nhóm (a) có vẻ mắc cười, qua những ngụy lý (?) như: thực tế VN, á châu, dân trí thấp, không hận thù với cs, sợ cs mất quyền bị tiêu diệt ... (cố tình không thấy tội ác, hiểm họa, thủ đoạn của cs !?)
Phe "cấp tiến", bảo thủ ?? Ai tin, ai ko tin ? Đó là trò ma mãnh của cs để trao quyền vĩnh viễn giữa những người cs cùng 1 mục đích (đặt lợi ích đảng lên trên lợi ích dân tộc, dù phải bán nước cầu vinh) !!!?

Để bảo đảm sự thăng tiến của đất nước, vẹn toàn lãnh thổ, và ổn định, lý tưởng nhất là a/ đcs tự giải thể, lập ra đảng khác đặt lợi ích dân tộc lên trên hết, chấp nhận sân chơi dân chủ công bằng; b/ "phải loại cs" ra vị trí cầm quyền ở giai đoạn "dân chủ còn non trẻ", bằng lá phiếu, và kiểm soát chặt chẻ những âm mưu khủng bố của họ dưới mọi hình thức. Khi nền dân chủ đã tương đối ổn định", dân ý thức rõ tội ác của cncs trên thế giới & VN, và lúc mà cs thật tâm chơi trò dân chủ trong sáng, như các nước tây phương, Đài Loan, Nhật, Nam Hàn thì sẽ bỏ sự kiểm soát trên.

Chỉ có thể chế tự do dân chủ thật sự mới bảo đảm 100% vẹn toàn lãnh thổ (ngoài những phần bị cs bán, phải đòi lại), ngoại trừ bị ăn cướp bằng bạo lực (rất khó ở thế kỷ 21), không bị mất nước ! Với chế độ cs toàn trị, chuyên môn đi đêm, khi đcs bán nước, bưng bít, bóp méo sự thật, khủng bố những người biết chuyện, mà dân chỉ biết sau nhiều thập niên ( vụ HS TS, ...) thì quá trễ !!!! Biết rồi, dân có đồng loạt đứng lên hỏi tội đcs ko ??
- Ngày nào csvn còn cầm quyền thì CHẮC CHẮN không bao giờ VN lấy lại được HS TS !!! Chỉ có một chính quyền dân chủ thực sự do dân bầu lên một cách tự do thì mới hy vọng lấy lại được những gì đã mất !! Càng để lâu càng khó vì "để lâu cứt trâu hóa bùn" và hết tài nguyên + TC ngày càng mạnh !!
CSVN sẵn sàng làm thái thú cho TC để kéo dài quyền lực, nên không bao giờ dám trái ý quan thầy về HS TS, ... !



- 2008 audio bạn trẻ sinh viên chia sẽ về hiện tình đất nước
- Phải đa nguyên đa đảng; Phải đòi lại Hoàng Sa
- toancauhoa



Ý kiến:
Bài viết Dân chủ giống và khác với Chống Cộng ở điểm nào? - Hoa Phạm là ấu trĩ, thiếu kinh nghiệm về cs, có vẻ xuyên tạc, không thuyết phục, ngụy biện, tiếp tay kéo dài sự cầm quyền man rợ cs (!?). Tôn trọng tính dân chủ, bạn Hoa Phạm có thể đứng trong "đảng liên minh với đcs" tranh cử tự do với "liên minh không ủng hộ cs" trên nền tảng công bằng, dân chủ ! Còn nếu có ý định làm mất phiếu, xé lẻ làm nhiều đảng phái cùng tranh với đcs vào vòng cuối là rơi vào thủ đoạn tà đạo của cs. Dành chính quyền bằng lá phiếu tự do là đảng (liên minh) này muốn "lật đổ" đảng (liên minh) kia , một cách tiến bộ, bất bạo động rồi, tại sao lại nói "không chủ trương lật đổ" đảng cầm quyền là nghĩa lý gì ? Vậy bầu cử tự do dân chủ để làm gì ??
Boris Yeltsin, cố TT Nga : " cs không thể thay đổi, nó phải được thay thế !! "

- + Ý kiên bạn đọc: Có thể yêu cầu csvn trả tự do, dân chủ, quyền dân tộc tự quyết không ??

* Vài tài liệu về Ho Chi Minh và CNCS
* Cuốn sách đen của CNCS

Wednesday, October 29, 2008

Tác giả Nghị quyết của Nghị viên Châu Âu phản biện quan điểm của Bộ ngoại giao VN

Tác giả Nghị quyết của Nghị viên Châu Âu phản biện quan điểm của Bộ ngoại giao VN
Trà Mi, phóng viên đài RFA
2008-10-29

Ngay sau khi Nghị Viện Châu Âu thông qua Nghị Quyết đề nghị Ủy Ban và Hội Đồng Châu Âu đặt tình trạng nhân quyền của Việt Nam làm điều kiện để tiếp tục ký kết Hiệp Ước Hợp Tác với Hà Nội, Bộ Ngoại Giao Việt Nam lập tức lên án Nghị Quyết này là sai trái, làm ảnh hưởng mối quan hệ tốt đẹp giữa Việt Nam và các nước thuộc khối Liên Minh Châu Âu.




Phần âm thanh
Tải xuống âm thanh


Photo courtesy of Wikipedia

Ông Marco Cappato, thành viên Quốc Hội Châu Âu.


Phản hồi của những người ra Nghị Quyết ra sao? Trà Mi ghi nhận qua cuộc phỏng vấn ông Marco Cappato, thành viên Quốc Hội Châu Âu, là tác giả chính của Nghị Quyết vừa được Nghị Viện Châu Âu thông qua hôm 22/10/2008.


Tôi cho rằng với chúng tôi, điều quan trọng là mối quan hệ đối với người Việt Nam. Nói thẳng ra, những gì quốc tế đang kêu gọi là vì quyền lợi của chính nhân dân Việt Nam, dĩ nhiên nó có thể trái ý với bộ máy cầm quyền Hà Nội.

Ông Marco CappatoTrước tiên, ông Cappato trình bày nguyên nhân của Nghị Quyết:

Tầm quan trọng của Nghị Quyết
Ông Marco Cappato:
Mọi việc bắt đầu khi tôi và ông Marco Pannella thuộc đảng Cấp Tiến chủ trương bất bạo động của Italy yêu cầu Tiểu Ban về Nhân Quyền trong Quốc Hội Châu Âu trình bày các đánh giá của họ về thực trạng nhân quyền tại Việt Nam, vào khi một hiệp ước mới về hợp tác mậu dịch giữa Liên Minh Châu Âu với Việt Nam sắp được ký kết.


Đáng tiếc rằng chúng tôi nhận được nhiều nguồn thông tin về vi phạm nhân quyền của chính phủ Hà Nội trong khi Liên Minh Châu Âu ngày càng ít lưu tâm đến thực trạng nhân quyền tại Việt Nam, mà tình hình thực tế lại không có dấu hiệu nào cải thiện, ngược lại, còn có chiều hướng tệ hơn, cụ thể như các quyền tự do tôn giáo, tự do bày tỏ quan điểm của người dân tại Việt Nam.


Trong phiên họp toàn thể của Nghị Viện Châu Âu, đảng cực hữu chúng tôi cũng đã yêu cầu Ủy Ban Châu Âu và nước chủ tịch luân phiên của Hội Đồng Châu Âu hiện giờ là Pháp cập nhật thông tin về tiến trình của các cuộc thương thuyết ký kết Hiệp Ước Hợp Tác với Việt Nam.


Dựa trên tất cả các cơ sở đó, chúng tôi quyết định soạn thảo Nghị Quyết về quan hệ giữa EU và Việt Nam, trình ra trước Nghị Viện, và đã được thông qua với tỷ lệ áp đảo là 479 phiếu thuận, 21 phiếu chống, và 4 phiếu trắng.

Trà Mi: Xin ông cho biết tầm quan trọng của Nghị Quyết này ra sao, thưa ông?

Ông Marco Cappato: Trong nội dung các Hiệp Ước Hợp Tác Kinh Tế và Mậu Dịch giữa Liên Minh Châu Âu với các nước, luôn luôn có điều khoản về nhân quyền, ghi rõ rằng các thỏa thuận có thể bị đình hoãn hoặc thậm chí bị hủy bỏ, nếu có các vi phạm về nhân quyền. Đáng tiếc là chưa có một cơ chế giúp bảo đảm điều khoản này được thi hành cụ thể trong thực tế.


Vì vậy, nhân tiến trình các cuộc thương lượng ký kết Hiệp Ước Hợp Tác mới giữa EU và Việt Nam đang diễn ra, chúng tôi đề nghị với Hội Đồng và Ủy Ban Châu Âu nên áp lực Việt Nam cải thiện nhân quyền trước khi muốn hoàn tất việc ký kết này.


Ý nghĩa quan trọng của Nghị Quyết này chính là Nghị Viện Châu Âu đã chính thức lên tiếng rõ ràng, đặt điều kiện với đôi bên tham gia ký kết phải xem xét đến việc cải thiện nhân quyền của Hà Nội trước khi bàn đến sự hợp tác.


Sẽ rất thú vị nếu như họ đưa ra được những thông tin hoặc những bằng chứng xác thực chứng minh điều ngược lại. Những gì chúng tôi nêu lên trong Nghị Quyết dựa trên các thông tin từ giới ngoại giao quốc tế, các tổ chức NGO trên thế giới, và cả từ các nhân chứng trực tiếp.

Ông Marco Cappato
Những yêu cầu cụ thể được liệt kê trong Nghị Quyết bao gồm nhà nước Việt Nam phải hợp tác tích cực với các cơ quan nhân quyền của Liên Hiệp Quốc bằng cách cho phép các đặc sứ vào quan sát thực trạng, cho phép các tổ chức tôn giáo độc lập được tự do tiến hành các sinh hoạt tín ngưỡng mà không bị sự can thiệp, điều khiển của nhà nước, hủy bỏ các luật định hình sự hóa những ý kiến bất đồng, cũng như phóng thích các tù nhân chính trị và tôn giáo.

Vai trò của Nghị Viện Châu Âu
Trà Mi: Để những yêu cầu này là điều không thể chối cãi đối với chính quyền Hà Nội thì Nghị Viện Châu Âu đóng vai trò ra sao, thưa ông?

Ông Marco Cappato: Quốc Hội Châu Âu về mặt nào đó, có vai trò độc lập hơn Ủy Ban và Hội Đồng Châu Âu, dù chúng tôi không có quyền khiến những điều trong Nghị Quyết này được thi hành vào thực tế, nhưng điều đáng nói là khi các thành viên trong Quốc Hội Châu Âu được thông tin đầy đủ, thì đa số đã nhận rõ được thực trạng nhân quyền tại Việt Nam, mà bằng chứng là số phiếu ủng hộ thông qua Nghị Quyết này áp đảo gấp mấy chục lần số phiếu chống.


Nghị quyết của Nghị viện Châu Âu về các mối quan hệ hợp tác với Việt Nam.
Trà Mi: Ngay khi Nghị Quyết này được thông qua, Bộ Ngoại Giao Việt Nam đã lên tiếng tố cáo đó là một việc làm sai trái, đặt ra với những điều kiện không có căn cứ làm ảnh hưởng đến quan hệ hợp tác tốt đẹp giữa Việt Nam và Liên Minh Châu Âu. Ý kiến của ông ra sao?

Ông Marco Cappato: Tôi cho rằng với chúng tôi, điều quan trọng là mối quan hệ đối với người Việt Nam. Nói thẳng ra, những gì quốc tế đang kêu gọi là vì quyền lợi của chính nhân dân Việt Nam, dĩ nhiên nó có thể trái ý với bộ máy cầm quyền Hà Nội, nhưng những gì chúng tôi làm không hề mang mục đích như cái gọi là chống đối “kẻ thù”, mà là giúp họ cải thiện. Và nếu như họ thật sự cải thiện thì chúng tôi sẽ là những quốc gia tiên phong công nhận những thành tích ấy và thay đổi cách nhìn đối với nhà cầm quyền Việt Nam.


Dĩ nhiên thái độ phản ứng của chính quyền Hà Nội là điều chúng ta có thể đoán biết trước, nhưng tôi thật lòng hy vọng rằng sau phản ứng tức thời này, họ sẽ suy ngẫm lại kết quả mà toàn bộ Nghị Viện chúng tôi đã bỏ phiếu thông qua, hoặc chí ít là đáp ứng một vài những mối quan tâm chính yếu của chúng tôi. Còn như ngược lại, tôi cho rằng quan điểm và cách nhìn của quốc tế về tình hình nhân quyền tại Việt Nam sẽ chẳng thể thay đổi được.

Thực trạng nhân quyền tại Việt Nam
Trà Mi: Thế nhưng Bộ Ngoại Giao cho rằng những lời tố cáo này không phản ánh đúng tình hình ở Việt Nam. Vậy làm thế nào có thể chứng minh sự lên án đó là dựa trên các căn cứ thực tế đáng tin cậy?

Ông Marco Cappato: Sẽ rất thú vị nếu như họ đưa ra được những thông tin hoặc những bằng chứng xác thực chứng minh điều ngược lại. Những gì chúng tôi nêu lên trong Nghị Quyết dựa trên các thông tin từ giới ngoại giao quốc tế, các tổ chức NGO trên thế giới, và cả từ các nhân chứng trực tiếp.


Ví dụ như, nhà cầm quyền Hà Nội chỉ đưa ra lời nói phủ nhận các vấn đề nhân quyền tại Tây Nguyên, nhưng tại sao họ lại không cho phép quốc tế được tự do tiếp cận khu vực để đánh giá và tìm hiểu tình hình? Hoặc khi các trường hợp bị đàn áp, với đầy đủ chi tiết về tên tuổi nạn nhân, ngày giờ bắt bớ được nêu rõ, tại sao nhà nước Việt Nam không đưa ra các bằng chứng thuyết phục để phản hồi, để lý giải cụ thể, nếu cho rằng thông tin đó không xác thực?


Tóm lại, lời tuyên bố của Bộ Ngoại Giao chỉ là luận điệu tuyên truyền của nhà nước Việt Nam, những lý luận hoàn toàn không có cơ sở thuyết phục.


Khi một nhà nước đàn áp quyền của người dân, cầm tù những tiếng nói bất đồng thì họ giải thích như thế nào đây? Đấy có phải là văn hóa, là lối sống của người Việt Nam chăng? Tôi không nghĩ vậy, mà theo tôi, đó đơn giản chỉ là những hành động của giới cầm quyền đàn áp, sách nhiễu nhân quyền của người dân Việt Nam mà thôi.

Ông Marco Cappato
Trà Mi: Ngược lại, Hà Nội tố cáo các nước phương Tây đang lợi dụng chiêu bài “nhân quyền” để can thiệp vào chuyện nội bộ của Việt Nam, đồng thời khẳng định rằng không một quốc gia nào có quyền áp đặt cái gọi là “khuôn mẫu nhân quyền” của họ lên nước khác. Ông sẽ phản hồi như thế nào?

Ông Marco Cappato: Điều này có thể đúng cách đây hàng trăm năm trước, khi nhân loại chưa có những tiêu chí toàn cầu về quyền con người. Đồng ý rằng không có gì tuyệt đối, không có dân chủ tuyệt đối mà cũng không có độc tài tuyệt đối. Ở nước Ý của tôi cũng có thể có vài vấn đề về nhân quyền và luật pháp.


Cho nên chẳng bao giờ có chuyện rằng quốc gia nào đưa ra một khuôn mẫu làm bài học cho quốc gia nào cả, nhưng ở Việt Nam có những sự vi phạm nhân quyền và dân chủ nghiêm trọng một cách có hệ thống, những quyền căn bản của con người được cả thế giới công nhận qua các Hiệp Ước Quốc Tế mà Việt Nam đã tham gia ký kết.


Khi một nhà nước đàn áp quyền của người dân, cầm tù những tiếng nói bất đồng thì họ giải thích như thế nào đây? Đấy có phải là văn hóa, là lối sống của người Việt Nam chăng? Tôi không nghĩ vậy, mà theo tôi, đó đơn giản chỉ là những hành động của giới cầm quyền đàn áp, sách nhiễu nhân quyền của người dân Việt Nam mà thôi.

Trà Mi: Xin chân thành cảm ơn ông Marco Cappato đã dành cho chúng tôi buổi phỏng vấn đặc biệt này.

http://www.rfa.org/vietnamese/in_depth/An-interview-with-mr-marco-cappato-main-drafter-of-eu-vietnam-resolution-tmi-10292008112841.html

Một số hình ảnh và âm thanh của con Trai bác Hồ mới đi làm từ thiện về

2008
Hồ Gươm

Con trai của bác Hồ hiện giờ sống ra sao? mặt mũi thế nào? dưới đây là một vài hình ảnh cùng âm thanh cuộc trò chuyện mới gần đây với Vũ Trung ( Nguyễn Tất Trung) , một người nổi tiếng vì được coi là con trai của bác Hồ với người " vợ" Nông Thị Xuân, Nông Thị Xuân thì bị chết thảm dưới bàn tay của Trần Quốc Hoàn, bộ trưởng bộ Công An khi đó còn Nguyễn Tất Trung thì bị bác Hồ bỏ rơi không đoái hoài gì tới. Nguyễn Tất Trung được thư ký riêng của bác Hồ kính yêu là Vũ Kỳ nhận về nuôi nên được khuyến mại cho cái họ Vũ và từ đó Nguyễn Tất Trung được gọi là Vũ Trung, cái tên này hiện nay vẫn được dùng để gọi đứa con rơi bất hạnh vĩ đại của bác Hồ yêu quí.

Hiện nay Vũ Trung có chân trong biên chế của tổng cụ II ( tổng cục tình báo- còn gọi là Cục 17, Tổng cục kỹ thuật) bộ Quốc Phòng, thực ra đó là một hình thức quản lý, quản chế của chính quyền ta mà thôi. Điều đáng chú ý là Tổng cục trưởng tổng cục II Nguyễn Chí Vịnh vốn là bạn bè thân thiết của mấy người con trai nhà bác Vũ Kỳ cho nên có thể nói Vũ Trung bị quản lý rất chặt chẽ và tinh vi vừa bằng đường chính thức vừa bằng đường tình cảm riêng tư. Tuy nhiên trong thời gian gần đây Vũ Trung đã được tung hoành khá thoải mái và có những hoạt động tích cực trong những nhóm bạn bè cũ ngày trước mà điển hình nhất là việc " đăng cai" đi tìm mộ bạn liệt sỹ, một việc làm đã gây nhiều dị nghị bàn tán cho nhiều người liên hệ vì họ cho rằng hành động ăn cơm nhà vác tù và hàng tổng đó của Vũ Trung là nằm trong " âm mưu" đánh bóng tên tuổi, một hình thức tâng công hay một thử nghiệm gì đó mà một thế lực "vô hình" đang nhắm tới mà thôi.

Thực ra những bàn tán dị nghị trong việc Vũ Trung đứng ra đảm đương gánh vác cùng một vài người bạn đi tìm mộ liệt sỹ bị mất tích là có thể hiểu được vì Vũ Trung từ trước tới nay vẫn nổi tiếng là "vô hình- vô dạng- vô tăm- vô tiếng" hơn nữa người bạn liệt sỹ mà Vũ Trung đứng ra đảm nhận việc đi tìm mộ bị mất tích này chỉ là một người không mấy gần gũi đối với Vũ Trung, một người tuy học cùng trường nhưng không học cùng khóa, trong khi đó có rất nhiều bạn học cùng khóa với liệt sỹ đó đã không được mời gánh vác công việc dễ được TIẾNG là làm việc thiện này.

Dưới đây là một vài hình ảnh của Vũ Trung hiện nay trong đó có những ảnh liên quan đến việc đi tìm mộ liệt sỹ bị mất tích đã được nhắc tới ở trên, liệt sỹ Y Hòa.



Và dưới đây là cuộc gọi điện thoại trò chuyện cùng Vũ Trung liên quan tới chủ đề trên với nhiều chi tiết thú vị, đặc biệt khi Vũ Trung trả lời câu hỏi rằng dạo này có đi thăm lăng bác Hồ không thì nói: mình thì ( chỉ) vái vọng từ xa...! và tới đoạn Vũ Trung nói bố mình là Vũ Kỳ thì cười một cách rất miễn cưỡng và chống chế! ( cuộc điện thoại này được thực hiện do chính tôi đặt hàng):


http://www.badongo.com/file/9744558 .

Nguyen Tat Trung MP3.rm

http://de.blog.360.yahoo.com/blog-x1zJTRU5dKHoggT9liVN5liH8KM-?cq=1&l=11&u=15&mx=78&lmt=5




Ho Chi Minh & Nong Thi Xuan, Cha & me cua Nguyen Tat Trung


Lien quan:

- Giới thiệu sách : HCM Trăm tên Nghìn Mặt - Trần Khải Thanh Thủy
- Một số hình ảnh và âm thanh của con Trai bác Hồ mới đi làm từ thiện về
- Cựu đại tá cs, ủy viên trung ương đảng cs, Đào văn Nghệ kể về HCM & csvn
- Cô Nông thị Xuân, vợ bác Hồ bị thủ tiêu ra sao (1957) ??



GHI CHÚ:

Danh sách ủy viên bộ chính trị

- Khóa II (1951-1960) gồm có:

* 7 ủy viên chính thức: Hồ Chí Minh (chủ tịch đảng), Trường Chinh (tổng bí thư đến năm 1956), Lê Duẩn, Hoàng Quốc Việt (đến năm 1956), Võ Nguyên Giáp, Phạm Văn Đồng, Nguyễn Chí Thanh. Từ năm 1955 bổ sung thêm Lê Đức Thọ, từ 1956 thêm Phạm Hùng, Nguyễn Duy Trinh, Lê Thanh Nghị, Hoàng Văn Hoan.

6. Danh sách ủy viên Ban bí thư các nhiệm kỳ

- Ban bí thư khóa II (1951-1960): Hồ Chí Minh (từ tháng 10-1956), Trường Chinh, Lê Duẩn, Phạm Văn Đồng, Lê Văn Lương (đến 1956), Nguyễn Duy Trinh (bổ sung từ tháng 8 năm 1955), Võ Nguyên Giáp (bổ sung từ tháng 10-1956), Phạm Hùng (bổ sung từ tháng 11-1958), Tố Hữu (bổ sung từ tháng 11-1958), Hoàng Anh (bổ sung từ tháng 11-1958).

Danh sách các tổng bí thư qua các thời kỳ:

- Trần Phú (10/1930-1931), tổng bí thư đầu tiên được bầu tại Hội nghị lần thứ nhất tháng 10 năm 1930.

- Lê Hồng Phong (3/1935-1936), chỉ được công nhận gần đây, từ năm 2000 trở lại đây.

- Hà Huy Tập (26/7/1936-3/1938), chỉ được công nhận gần đây, từ năm 2000 trở lại đây.

- Nguyễn Văn Cừ (3/1938-1/1940).

- Trường Chinh (5/1941-10/1956) và (10/1940-5/1941) : quyền tổng bí thư. Ông chỉ thôi giữ chức vụ bí thư sau Hội nghị trung ương về vấn đề sửa sai cải cách ruộng đất.

- Hồ Chí Minh (10/1956-1960), kiêm chủ tịch nước.

- Tìm hiểu về đcsvn

Hoàng Sa, Trường Sa và những vùng đất khác của tổ quốc đã mất, nhưng tất cả bọn chúng đều im lặng

Hơn 600 tờ báo ở Việt Nam đồng loã bán nước
Hội Nhà văn Việt Nam đồng loã bán nước
Các hội hè Việt Nam đồng loã bán nước
Các trí thức Việt Nam đồng loã bán nước
Thằng bán nước tự cho mình sáng suốt
Thằng đồng loã bán nước tự cho mình khôn ngoan
Chọn tư thế khom lưng quì gối để làm gì đéo biết
(ngoại trừ việc bú cặc thằng Trung Quốc)


Hoàng Sa, Trường Sa và những vùng đất khác của tổ quốc đã mất, nhưng tất cả bọn chúng đều im lặng

Chúng theo thằng HCM & đcsvn bán nước cầu vinh !!!!!!?
Hay, chúng là một lũ hèn ???





- Thơ về Hoàng sa Trường sa
- Tả Xung Hữu Đột Búa Xua

Monday, October 27, 2008

Giới thiệu sách: Hồ chí Minh trăm tên Nghìn mặt - Anh DTM (Japan) & nha van TK Thanh Thuy (VN)

Giới thiệu sách:
Hồ chí Minh trăm tên Nghìn mặt !
424 trang, 20 usd









1-
Boomp3.com - Boomp3.com


3-
Boomp3.com - Boomp3.com

5-
5b_1 cả một xã hội nói dối, từ trong đảng ra, từ trên xuống, trái qua phải; đạo đức băng hoại, văn hóa suy đồi;
Nguyễn Tất Trung và cái chết của Nông thị Xuân
Boomp3.com - Boomp3.com 5b_1

6-
Boomp3.com



Cuon HCM: Nhan Vat Tram Ten - Nghin Mat, 424 trang, 20$ My va Nghi Cung The Su, 198 trang, 10$Quy anh chi tren the gioi muon ung ho xin dat mua tai nha sach tu Luc ke tu ngay 3/11/2008. http://www.tulucmall.com/
Tra tien nhu the nao xin hoi nha sach Tu Luc.


Nhà văn - nhà thơ Trần Khải Thanh Thủy viết nhiều, rất nhiều, có đến 20 tác phẩm, nếu kể cả các bài báo thì khoảng 10.000 trang giấy, qua nhiều thể loại, đề tài. Nhưng vấn đề không phải là số lượng mà là nội dung, chúng tôi muốn nói đến tâm tư một phụ nữ bình thường trở thành nhà đấu tranh Dân Chủ mang tên Trần Khải Thanh Thủy.

Trần Khải Thanh Thủy sinh ngày 26/11/1960 tại Hà Nội, tốt nghiệp Đại học Sư phạm Hà Nội năm 1982, từ năm 1986 đến 1993, bà là giáo viên tại tỉnh Hà Tây. Năm 1993, bà bỏ nghề dạy học về Hà Nội viết báo nên có nhiều cơ hội đi lại trong nước và tiếp xúc với mọi tầng lớp dân chúng. Những bài viết bênh vực ngươi dân và phê bình chế độ của bà càng lúc càng làm nhà cầm quyền tức giận.

Năm 1999, bà bị buộc thôi việc, nên bắt đầu viết tự do cho các báo trong nước và sau đó gửi ra hải ngoại. Khi bà tiếp cận và cùng tranh đấu với dân oan, dân khiếu kiện thì bị hăm dọa, cô lập, bắt giam.

Ngày 29/9/2005, bà đã viết ký sự về vụ tự thiêu oan nghiệt tại Nhà Tiếp Dân, vườn hoa quận Ba Đình, Hà Nội của bà Phạm Thị Trung Thu là người đang khiếu kiện vì bị cướp nhà đất.

Ngày 2/9/2006, công an đã bắt bà khi đang chuyển tài liệu ra nước ngoài và khám xét nhà bà sau đó.

Ngày 21/4/2007, bà bị công an bắt khẩn cấp ở Hà Nội vì tội "tuyên truyền chống Nhà nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam".

Trước đó, bên dưới bài thơ gửi gia đình nhà báo Nguyễn Vũ Bình (bị kết án 7 năm), bà đã viết “Trần Khải Thanh Thủy - Tù nhân dự khuyết cho Nguyễn Vũ Bình” và để lại mấy vần thơ bất khuất:

Thay Lời Vĩnh Biệt



Khi tôi chết, hãy ghi trên huyệt mộ

Đây là người yêu nước thương dân

Dùng cán bút làm đòn xoay chế độ

Đưa nhân dân ra khỏi kiếp bần hàn

Tuổi bốn mươi khi nghĩa đời đã tỏ

Thì cùm gông xiềng xích sá kể gì

Theo gương bậc tiền bối tôi đi

Vá lại mảnh trời xanh tổ quốc

Vạch mặt lũ đê hèn, quân bán nuớc

Nhân danh đảng, tổ quốc lộng hành

Chúng cấu kết, chúng ăn chia

Còn chúng nó dân ta còn phải khổ

Nếu tôi chết, xin nuôi bầy con nhỏ

Chúng đáng thương nào có tội tình gì

Khi mẹ cha đứng lên đòi sự sống

Cho giống nòi và cả chúng mai sau.


Bà Thanh Thủy (ở giữa)

lúc bị bắt ngày 21/4/2007.


Và cuối cùng bà bị giam thật cho đến khi đưa ra tòa án Nhân Dân Hà Nội ở số 42 Hai Bà Trưng xét xử kín, không có cả thân nhân tham dự với bản án 9 tháng 10 ngày trong lúc bà đang bị bệnh tiểu đường, lao và thấp khớp…

Ngày 11/5/2007, khi còn ở trong tù, khi nghe tin hai LS Nguyễn Văn Đài và Lê Thị Công Nhân bị xử, dù không được phép sử dụng giấy bút, chị đã làm thơ, vừa để nhắn nhủ hai em, cũng là tự nhủ với lòng mình qua bài “Tết Này Em Không Về” rất cảm động, trong có bài thơ:

Nhân, Đài ơi có chị ở bên

Ba chúng ta sánh vai cùng đạo lý

Ba gương mặt bình thường như lẽ phải

Sinh ra để xoá bỏ độc tài.

Bà được trả tự do ngày 31/1/2008. Nhưng vẫn bị công an và dân phòng đóng chốt canh chừng, biến nhà chị thành cái “hang đá”. V ì khoảng thời gian tháng 8-9/2008, chỉ trong có 1 tháng mà có tới 10 người đến nhà bà bị bắt, hăm dọa, bắt viết giấy cam kết không tới nữa...

Ngày 4/9/2008, dân oan Đặng Thị Thông ghé qua nhà bà, trên đường về đã bị công an Hà Nội chận và áp giải về phường đánh đập tàn nh ẫn vì bà Thông phản đối và không chịu cam kết không tới nữa. Công an nói cấm bà tới nhà “tên phản động, Việt gian” Trần Khải Thanh Thủy, bà nói “Khi nào căng khẩu hiệu từ nay cấm người dân không ai được đến nhà Trần Khải Thanh Thủy thì không đến, nếu không thì dân oan chúng tôi cứ đến... Việt gian mà cả thế giới lên tiếng ca ngợi à!...”.

Bà viết với văn phong tả chân cái hiện thực “Xã Hội Chủ Nghĩa” đang diễn ra tại Việt Nam. Giọng văn của bà chia sẻ những nhục nhằn, tai ách mà chính bà và gia đình cũng như những người dân oan hiền lành đang phải gánh chịu hàng giờ, hàng ngày. Đó là thứ thơ văn tinh tế đến độ cay đắng, thẳng thắn đến độ dũng cảm, phẫn nộ như muốn nổ tung tất cả... Thứ thơ văn đôi khi rất trần tục… nhưng vẫn đầy tính dí dỏm, cả cười thầm lẫn khóc thầm!!!

Với bút danh “Thái Hoàng”, không phải là bà muốn làm bà Hoàng hay Hoàng Đế vĩ đại mà chỉ đơn sơ đọc lái lại là “thoáng hài”. Cuộc đời dưới chế độ Cộng Sản độc tài toàn trị, người có lương tri và ngay thẳng phải chịu nhiều thiệt thòi, lại còn lên tiếng cho dân oan nữa thì thật là “trọng tội” đối với chế độ, nên cười là cách coi nhẹ cái nhố nhăng, u tối mà tham lam của cán bộ cầm quyền để mà sống!

Tháng 2/2007, với những thành tích đấu tranh vang dội, tổ chức Human Rights Watch tặng Giải Hellmann/Hammett cho bà và bà cũng đã nhận được nhiều giải thưởng khác. Bà được mời làm hội viên Hội Văn bút Quốc tế 2007...

Viết để chia sẻ và đọc cũng là để chia sẻ. Xin mời mọi người cùng chia sẻ và hơn thế nữa, cùng gánh vác...

Nhà xuất bản Tân Văn rất hân hạnh ra mắt tác phẩm này của nhà văn - nhà thơ, nhà đấu tranh Dân Chủ Trần Khải Thanh Thủy.

Tháng 11/2008

Đông Kinh - Nhật Bản

Nhà xuất bản Tân Văn


Khúc ruột ngàn trùng
Ngày đi đảng gọi "việt gian",
Ngày về đảng chuyển sang "việt kiều",
Chưa đi "phản động trăm chiều"
Đi rồi thành khúc ruột yêu ngàn trùng;

Trốn đi, đảng bắt đến cùng,
Trở về mời gọi, săn lùng đô la,
Đảng ta ân đức bao la,
Làm cụ thằng đểu,
Làm cha thằng lừa,


Powered by eSnips.com



địa chỉ mua sách

Lời tựa

NGHĨ CÙNG THẾ SỰ


Sống trong cảnh "Trí thức trùm chăn" bao năm, biết rõ trong chăn có những loại rận cụ thể nào, tâm địa tính khí, cũng như tài sản của từng con ra sao, tác giả làm một tập hợp này, ghi lại trung thực những việc làm tội đồ của chúng, hy vọng 3 triệu dân Việt may mắn thoát ra khỏi tấm chăn hôi hám trong ngôi nhà xã hội chủ nghĩa, ở khắp các chân trời góc bể biết đến, hòng chấm dứt một giai đoạn u ám của nước nhà, theo kiểu "nội công ngoại kích, kích liên công". Nghĩa là trong phá ra, ngoài kích vào để ngôi nhà bưng bít, ma quái của chủ nghĩa xã hội do bọn lãnh đạo cộng sản cầm đầu phải sụp đổ, để 87 triệu con dân Việt Nam sớm thoát khỏi cảnh chìm đắm, tang thương "đêm giữa ban ngày" trên đất nước mặt trời lặn- cũng là... góc tăm tối cuối cùng của thế gian này.

Lão tướng Trần Độ vô cùng có lý khi nhận định: "Nền chuyên chính vô sản hiện nay ở Việt Nam là tổng hợp các tội ác ghê tởm của Tần Thủy Hoàng và các vua quan tàn bạo của Trung Quốc, cộng với tội ác của các chế độ phát xít độc tài". Nguy hại hơn nó tàn phá cả một dân tộc, hủy hoại tinh anh của nhiều thế hệ, làm hư hại cả nòi giống con Hồng, cháu Lạc. Đó chính là hậu quả tất yếu của đảng Cộng sản Việt Nam khi những người con thân yêu của nhân dân lao động, sau chiến thắng đã tự biến dạng thành tầng lớp thống trị bóc lột, hành hạ sai khiến và lừa bịp nhân dân dưới danh nghĩa " đầy tớ của dân".

Trong lịch sử Việt Nam, những nhà lãnh đạo hiện nay thực sự là những kẻ thất học, không những không chịu tôi luyện trong gian nan, thử thách lại còn tu luyện trong đấu đá, mưu mô, xảo quyệt, vì vậy, khi chúng tiếm quyền, đã thể hiện nguyên hình là những kẻ dốt nát, quan liêu, tham nhũng, bè phái, hám lợi, hám danh, ích kỷ, đồi bại v.v... Càng ngồi lâu trên ngai vàng quyền lực, càng trở thành tội đồ của dân tộc, tai hoạ của đất nước.

Muốn phanh hãm và giám sát toàn bộ cơ chế phản dân chủ và trọng quyền lực hiện nay của lãnh đạo đảng, chỉ có cách duy nhất là đập tan cả cơ chế ấy ra bằng sức mạnh của thể chế dân chủ.

"Vùng lên hỡi kiếp nô lệ ở xứ An Nam", còn ai cực khổ, bần hàn hơn 87 triệu người dân Việt Nam lúc này? Xin mượn lời nhạc sĩ Nguyễn Đình Thi để nói thay cho nỗi lòng của 87 triệu dân đen: "Việt Nam bao năm ròng rên xiết lầm than, dưới ách quân cộng sản ngu dốt, mị dân. Bọn giặc nước cướp nước, cướp đời sống dân mình, nào lừa bịp, nào tranh công, biết bao nhiêu tội tình, đồng bào quyết tâm vùng lên...".

63 năm đã qua, cũng là kết thúc của vận mệnh cũ. Chắc chắn trang lịch sử Việt nam sẽ có một vận hội mới tốt đẹp, tươi sáng hơn. Đó chính là nỗi niềm hy vọng mà tác giả gửi gắm trong cuốn sách hết sức bé nhỏ này. Rất mong được sự tiếp sức của bạn đọc xa gần, cũng như tất cả các nhà dân chủ khác ở trong và ngoài nước.


Hà Nội - nơi lắng hồn núi sông ngàn năm.

- http://www.mediafire.com/download.php?0nrnmomhtwn Gioi thieu
8-2008

Lien quan:
Trần Khải Thanh Thủy

- Anh DTM (Japan) & nha van TK Thanh Thuy (VN) gioi thieu sach
- Tác phẩm khác của TKTT: Viết từ hang đá nhỏ lệ cùng dân
- Hội Bảo Vệ Nhà Văn Trần Khải Thanh Thủy
- Ngoài hiên mưa rơi rơi - Trần Khải Thanh Thủy

- Giới thiệu sách : HCM Trăm tên Nghìn Mặt - Trần Khải Thanh Thủy
- Một số hình ảnh và âm thanh của con Trai bác Hồ mới đi làm từ thiện về
- Cựu đại tá cs, ủy viên trung ương đảng cs, Đào văn Nghệ kể về HCM & csvn



Lien quan:

Một số bóng hồng (trong nhiều bóng hồng còn trong bóng tối) đi qua trong đời "bác" :
Tôi vẫn tin rằng bác còn "trinh" !
Tại sao ?
Vì, những khả năng có thể là:
a- những thế lực "phản động" ganh tị với bác, muốn bôi bác "thành công" của đảng ta;
b- bác là "thánh", là "cha già dân tộc" ở cái tuổi 5x !
c- chúng ta "phải đánh bóng lãnh tụ" thì đảng mới bám theo đó mà bền lâu ("ngu lâu dốt bền, khó đào tạo" )
d- bác bất lực, không có zizi, bác chỉ biết/thích xử dụng những (chiêu) thứ khác ???
e- đảng ta "không bao giờ nói láo" (chỉ nói bậy, làm sai rồi sửa, sửa lại sai, rồi sửa .... );
f- lý do khác (...)
g- tất cả

Bạn chọn : a, b, c, d, e, f, g ???

Thôi, chỉ có cách duy nhất là yêu cầu tbt NDM & tt NTD thử ADN của : NĐM, Ng. Tất Trung, HCM, và con gái của HCM;
Không dám làm rõ để đánh tan mọi đồn đãi "xấu" là sợ sự thật được phơi bày (!?), là 1 hình thức công nhận rồi !


Ho Chi Minh & Nong Thi Xuan, Cha & me cua Nguyen Tat Trung



Tang Tuyet Minh, nguoi vo Trung quoc cua HCM;
Nguyen Thi Minh Khai (Người tình của Lê Hồng Phong), nhưng sau đó là 1 trong những vợ của HCM thời ở Lien Xô;







2007: Tran Khai Thanh Thuy -VT3

- http://www.youtube.com/watch?v=M5Iy1Ava0O0

- Playlist Ca nhac va noi ve Ho Chi Minh

- Bạn đọc góp ý sau khi nghe (lại) chị TKTT kể chuyện nhân ra măt sách 29/10/08 trên mạng

* Vài tài liệu về Ho Chi Minh và CNCS
* Cuốn sách đen của CNCS

Nhận rõ âm mưu thâm độc của Trung Quốc

Sách lược chủ động hòa hiếu với nước láng giềng phương Bắc để tập trung phát triển đất nước đã được cha ông chúng ta thực hiện từ hàng ngàn năm nay. Nhưng, cha ông chúng ta cũng để lại cho con cháu lời nhắc nhở phải hết sức cảnh giác với chính quyền nước láng giềng phương Bắc bằng câu thành ngữ: "Thâm như Tàu".

Ngay trong lịch sử cận đại, những người Cộng sản Việt Nam tiền bối, dầu đã phải dựa dẫm nhiều vào Trung Quốc để độc chiếm quyền lực, đã có lúc phải ghi nhận:

"Trên thế giới chưa có những người lãnh đạo một nước nào mang danh là "cách mạng", là "xã hội chủ nghĩa" và dùng những lời lẽ "rất cách mạng" để thực hiện một chiến lược phản cách mạng, cực kỳ phản động như những người lãnh đạo Trung Quốc. Trên thế giới chưa có những người lãnh đạo một nước nào về mặt chiến lược đã lật ngược chính sách liên minh, đổi bạn thành thù, đổi thù thành bạn nhanh chóng và toàn diện như những người lãnh đạo Trung Quốc." (1)

Tuần qua có hai sự kiện đối với Việt Nam cần phải được nhìn nhận từ góc độ âm mưu của giới cầm quyền Trung Quốc.

Sự kiện thứ nhất là cuộc thăm viếng Trung Quốc của Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng (đã gặp Tổng bí thư, Chủ tịch nước Hồ Cẩm Đào, Thủ tướng Ôn Gia Bảo và Chủ tịch Quốc hội Ngô Bang Quốc) mang lại một Bản tuyên bố chung Việt Nam-Trung Quốc (2), trong đó có nhiều điểm cho thấy Trung Quốc đang ngày càng có khả năng khống chế, chi phối nhiều hơn tới giới lãnh đạo của Việt Nam hiện nay (đều là các đảng viên của Đảng cộng sản Việt Nam). Trong tám văn kiện được ký kết đã có tới bảy văn kiện phía Trung Quốc có thể dùng làm công cụ để gây ảnh hưởng, đó là Hiệp định giữa chính phủ hai nước về việc thiết lập đường dây thông tin điện thoại bảo mật giữa các nhà lãnh đạo hai nướcsáu thỏa thuận khác về trợ giúp, đầu tư về tài chính, kinh tế từ Trung Quốc cho các tập đoàn, định chế Nhà nước. Như vậy vận mệnh Tổ Quốc sẽ ngày càng bất trắc khi kẻ đang xâm lấn lại được bàn thảo bí mật với giới lãnh đạo quốc gia. Khu vực kinh tế nhà nước Việt Nam, vốn đang là khu vực rất kém hiệu quả về kinh tế và trầm trọng về tham nhũng, sẽ trở nên trơ ỳ hơn trước yêu cầu cải tổ khi lại nhận được sự bảo trợ từ phía Trung Quốc.

Sự kiện thứ hai là Nghị quyết của Nghị viện châu Âu về Việt Nam hôm 22 tháng 10 vừa qua (3) nhằm phản đối sự vi phạm quyền con người của chính quyền Việt Nam và đề nghị Cộng đồng châu Âu khi hợp tác, giúp đỡ chính quyền Việt Nam phải lưu tâm hơn đến lợi ích thiết thực cho nhân dân Việt Nam thông qua việc đánh giá "Sự tôn trọng các nguyên tắc dân chủ và nhân quyền cơ bản" của chính quyền Việt Nam. Đây là một phản ứng đích đáng của nhân loại tiến bộ đối với cách hành xử phi nhân tính của chính quyền cộng sản Việt Nam đối với nhân dân ta. Nhưng Nghị quyết này có thể đã nằm trong ý đồ của giới lãnh đạo Trung Quốc khi họ đang muốn tách xa Việt Nam khỏi ảnh hưởng của các quốc gia dân chủ, văn minh (đại diện là các nước phương Tây như Liên hiệp châu Âu, Mỹ,…). Không thể ngẫu nhiên khi chính quyền Việt Nam lại gia tăng trấn áp dân lành một cách lộ liễu, trắng trợn ngay giữa thủ đô và trước khi diễn ra cuộc đàm phán vòng hai tại Hà Nội về việc ký lại Hiệp định hợp tác và Đối tác toàn diện (PCA) với Cộng đồng châu Âu – một Hiệp định đang mang lại nhiều cơ hội tiến bộ cho xã hội Việt Nam và cả những mối lợi có thể "xà xẻo" cho quan chức Việt Nam (các viện trợ ODA, vị thế chính trị,…). Dù luôn chọn cách tiếp cận "mềm" hơn phía Mỹ khi quan hệ với các chính quyền phi dân chủ, nhưng một cộng đồng luôn lấy quyền con người làm mục tiêu phát triển sẽ không thể im lặng trước các hành vi bạo quyền quá trâng tráo (bắt bớ, đánh đập dân chúng, bạo hành phóng viên quốc tế, hậu thuẫn cho hành vi lưu manh côn đồ, khủng bố ký giả trong nước, xuyên tạc, bóp méo trắng trợn sự thật,…). Như vậy Nghị quyết của Nghị viện châu Âu rất nhiều khả năng nằm trong ý đồ của nhóm thân Trung Quốc trong Đảng cộng sản Việt Nam nhằm phá hoại hợp tác của Việt Nam với thế giới văn minh.

Hai sự kiện đó chắc chắn sẽ được phe thân Trung Quốc sử dụng để lèo lái dư luận và trấn áp những người yêu nước theo chiêu bài: Trung Quốc đang "giúp đỡ" Việt Nam, còn các nước phương Tây "thù địch" với nhân dân Việt Nam.

Để chống lại âm mưu thâm độc này, chúng ta cần giúp nhân dân nhận rõ hai điều cơ bản:

Thứ nhất, những phản đối của quốc tế thậm chí cả những trừng phạt của quốc tế đã từng áp đặt đối với Việt Nam như cắt đứt quan hệ ngoại giao, cấm vận kinh tế là nhằm vào hành động của những kẻ lãnh đạo mù quáng, phản động (ví dụ: chiếm giữ Cambodia, đàn áp dân chúng,…). Do đó, những khó khăn, thiếu thốn của nhân dân Việt Nam phải gánh chịu do bị quốc tế trừng phạt có nguyên nhân từ chính chế độ chính trị độc đảng, phi dân chủ ngay tại trong nước – cơ chế sinh ra những kẻ cầm quyền yếu kém về tài năng, suy đồi về đạo đức.

Thứ hai, "Chính sách ngày nay của những người lãnh đạo Trung Quốc đối với Việt Nam, mặc dầu được ngụy trang khéo léo như thế nào, vẫn chỉ là chính sách của những hoàng đế "thiên triều" trong mấy ngàn năm qua, nhằm thôn tính Việt Nam, khuất phục nhân dân Việt Nam, biến Việt Nam thành một chư hầu của Trung Quốc" (4)

Không một mưu tính thâm độc nào của những kẻ cướp nước và bán nước có thể thực hiện được khi nhân dân nhận rõ được sự thật!

(1) "Sự thật về quan hệ Việt Nam-Trung Quốc trong 30 năm qua", Nxb Sự Thật, Hà Nội – 1979, tr. 3.

(2) http://doi-thoai.com/baimoi1008_383.html

(3) http://doi-thoai.com/baimoi1008_371.html

(4) Sđd, tr. 24.

Đối Thoại


- Sự thật về quan hệ Việt Nam – Trung Quốc trong 30 năm qua, Nxb Sự Thật
- Biên giới việt trung: đi tìm sự thật sau những che giấu - doc
- Bí mật cs

- Thực Chất cuộc chiến 1955-75 tại VN
- Thỏa hiệp án 14/9/46: HCM cấu kết với Pháp tiêu diệt các đảng phái Quốc gia
- * Vài tài liệu về Ho Chi Minh và CNCS - HS TS bien gioi
- Cuốn sách đen của CNCS
- Luận tội CSVN
- CHỦ NGHĨA QUỐC GIA - CHỦ NGHĨA CỘNG SẢN
- TÌM HIỂU SỰ THẬT VỀ HỒ C.M TRONG CUỘC CHIẾN ÐÔNG DƯƠNG II
- CHÍNH THỂ QUỐC GIA, CHẾ ĐỘ CỘNG HÒA, NẠN NHÂN CỦA CHIẾN LƯỢC HOA KỲ
- CHỐNG CỘNG NHƯ THẾ NÀO
- Cuộc đấu tranh chống cộng sản

'Bão' tài chính tác động cô dâu Việt




http://www.bbc.co.uk/vietnamese/vietnam/story/2008/10/081027_vietbrides_crisis.shtml

Sunday, October 26, 2008

Việt Nam - Tàu và Hội nghị Âu Á tại Bắc Kinh. Tư Bản sẽ đi về đâu? Di sản Việt trong Văn minh Tàu

200810
Giáo sư Ts Cao Thế Dung
Việt Nam - Tàu và Hội nghị Âu Á tại Bắc Kinh. Tư Bản sẽ đi về đâu? Di sản Việt trong Văn minh Tàu

1-


2- 10/16/08


3-
10/23/2008
...
Âm mưu của Tàu trong việc chiếm đất biển, thôn tinh VN từ xa xưa đến nay
CT Dung: "VN đã mất khoảng 1700 km2 đất cho TC, và hơn 1/2 vùng biển bắc bộ VN (tài liệu CIA 2000)".
Hợp tác đánh cá chung, khai thác biển Đông với Tàu chỉ là 1 hình thức ngụy trang, chia chác bỏ túi, giao chủ quyền cho TC mà thôi. Nhân dân VN mất to !!
Csvn là thừa sai của TC.
Cs đã cắt đất dâng biển & đảo VN cho TQ dưới nhiều hình thức, và còn tiếp tục ... nếu nhân dân ta chưa mở mắt, chưa quan tâm đến hệ lụy của việc mất chủ quyền, mất nước đang xảy ra ... theo sách lược "tằm ăn dâu".
Cứ theo sự bưng bít, tuyên truyên láo 1 chiều cs, khi biết sự thật thì ... quá trễ !!!

audio VNCH bị bức tử - Colonel Vanuxem

dich DT DuongHieuNghia_docTranNam

VNCH bị bức tử - Colonel Vanuxem

Powered by eSnips.com


- VietNamCongHoa Bi Buc Tu
- Chiến tranh VN chiến tranh ủy nhiệm / Cộng sản là gì
- Chiến tranh Việt Nam, Chiến tranh Uỷ nhiệm
- CHIẾN TRANH, BẢN CHẤT VÀ MỤC ĐÍCH: Di sản và tội ác

- * video Lịch sử Chiến tranh VN & Đông á
- * Tội ác của HCM & csvn
- VietNamCongHoa Bi BucTu